|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 253 | ||||
|
قتل في هذه السّنة ببغداد، لمّا أفتى الفقهاء والعلماء بكفره. ومن نظر في مجموع أمره علم أنّ الرجل كَانَ كذّابًا مموّهًا مُمَخْرِقًا حُلُوليًّا، لَهُ كلامٌ حلوٌ يستحوذ بهِ عَلَى نفوس جُهّال العَوام، حتى ادّعوا فيه الرُّبُوبيّة. كتبتُ مِن أخباره في الحوادث. وقد اعتذر أبو حامد الغزاليّ عَنْهُ في كتاب «مشكاة الأنوار» وتأوّلَ أقواله عَلَى محامل حسنة [1] . قَالَ ابن خلّكان [2] : أفتى أكثر علماء عصره بإباحة دمه. وذكره أبو سعيد النّقّاش في «تاريخ الصُّوفيّة» ، فقال: منهم مَن نَسبُه إلى الزَّنْدقة ومنهم من نَسَبه إلى السّحْر والشّعوذة. وقال أبو زرعة الطّبريّ: قُتِل الحلّاج لستٍّ بقين من ذي القعدة. وقال أبو بَكْر بْن أَبِي سعد أنّ الحسين الحلّاج مموّه مُمَخْرِق [3] . وعن: عَمْرو بْن عثمان المكّيّ قَالَ: سمع الحلّاج قراءتي فقال: يمكنني أنّ أقول مثله. ففارقتهُ وقلت: إنّ قدرت عَلَيْهِ قتلتك [4] . وقال السُّلميّ في «تاريخ الصُّوفيّة» بإسناده عَنِ الخلْديّ: حدَّثني أبو يعقوب الأقطع، وكان الحلّاج قد تزوج بابنته، وعمرو المكي كانا يقولان: الحلاج كافر خبيث [5] . 426- حمزة بن إبراهيم بن أيوب [6] . أبو يعلى الهاشمي العبّاسيّ البغداديّ. [1] وفيات الأعيان 2/ 140، 141. [2] في وفيات الأعيان 2/ 142 و 144. [3] تاريخ بغداد 8/ 121، وفيات الأعيان 2/ 141. [4] تاريخ بغداد 8/ 121. [5] تاريخ بغداد 8/ 121. [6] انظر عن (حمزة بن إبراهيم) في: تاريخ بغداد 8/ 181 رقم 4302. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 253 | ||||
|
www.eShia.ir