|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 121 | ||||
|
والتوكُّل إسقاط الوسائل [1] . وقيل: إنّ رُوَيْمًا دَخل في شيء من أمور السّلطان، فلم يتغيّر عن حاله ولا توسَّع، فَلِيم في ذلك فقال: كَذِبُ الصُّوفيّة أحْوَجَني إلى ذلك. وكان له عائلة [2] . قال ابن خفيف: ما رأى حكيمًا في علوم المعارف مثل رُوَيْم. وقال محمد بن عليّ بن حبيش: كان رويم يقول: السُّكُون إلى الأحوال اغترار [3] . وقال: رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين [4] . وقد امْتُحِن رُوَيْم في فتنة الصُّوفيّة لمّا قام عليهم غلام خليل، فذكر السُّلميّ أنّ غلام خليل قال: إنّي سمعته يقول: ليس بيني وبين الله حجابٌ. فأحوجه ذلك إلى الخروج إلى الشام وتغيَّب. تُوُفّي رُوَيْم ببغداد، رحمه الله تعالى. - حرف الزاي- 141- زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل [5] . عن: أبيه. وعنه: ابن أخيه محمد بن أحمد، وأبو بكر الخلّال، وأبو بكر النّجّاد. وهو ثقة [6] . [1] في طبقات الصوفية 183 رقم 18: «التوكّل إسقاط رؤية الوسائط، والتّعلّق بأعلى العلائق» ، وفي الحلية 10/ 301: «والتعلّق بأعلى الوثائق» ، تاريخ بغداد 8/ 431، صفة الصفوة 2/ 443. [2] انظر: تاريخ بغداد 8/ 431، والمنتظم 6/ 136. [3] حلية الأولياء 10/ 297، تاريخ بغداد 8/ 430. [4] حلية الأولياء 10/ 297، تاريخ بغداد 8/ 430. [5] انظر عن (زهير بن صالح) في: تاريخ بغداد 8/ 486 رقم 4599، والمنتظم 6/ 137 رقم 204، والبداية والنهاية 11/ 125، [6] وثّقه الدارقطنيّ وقال: ما كان به بأس. (تاريخ بغداد) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 121 | ||||
|
www.eShia.ir