|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 21 صفحه : 79 | ||||
|
إلى مقام المقربين [1] . وَقَالَ السلمي: أنكر على أبي سَعِيد أهل مصر وكفّروه بألفاظه، فإنه قَالَ في كتاب «السر» : فَإِذَا قِيلَ لأحدهم: ما تقول؟ قال: الله، وإذا تكلّم قال: الله، وإذا نظر قال: الله، فلو تكلّمت جوارحه قال: الله [2] . وعن الْجُنيْد قَالَ: لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه أبو سَعِيد الخراز هلكنا. فَقِيلَ لإبراهيم بن شَيْبَان: وأيش كان حاله؟ قَالَ: قام كذا وكذا سنة يخرزُ، ما فاته الحق بين الخرزتين [3] . وعن المرتعش قَالَ: الخلق عيالٌ على أبي سَعِيد إِذَا تكلم في الحقائق. وَقَالَ محمد بن عَليّ الكتاني: سَمِعْتُ أبا سَعِيد الخراز يَقُولُ: من ظن أَنَّهُ ببذل المجهود يضل فمُتَعَنِّي، ومن ظن أَنَّهُ بغير بذل المجهود وصل فمُتَمَني. رواها السلمي، وأبو حاتم العبدري، والماليني، عن محمد بن عبد الله الرازي، عن الكسائي [4] . وله ترجمة مطولة في «تاريخ دمشق» [5] ، رحمه الله تعالى. 61- أَحْمَد بن عيسى بن ماهان [6] . أبو جَعْفَر الرازي الجوّال. حدَّث سنة تسع وثمانين بإصبهان. عن: هشام بن عمار، ودُحيم، وعبد العزيز بن يَحْيَى المدني، وأبو غسان زُنيْج. وعنه: مُكرَم بن أَحْمَد القاضي، وأبو الشيخ الحَافِظ، وعبد الرحمن محمد بن أَحْمَد سياه، وَأَحْمَد بن إِسْحَاق الشّعّار. وله غرائب. [1] حلية الأولياء 10/ 248. [2] تاريخ بغداد 4/ 277، وانظر: حاشية الرسالة القشيرية 1/ 167. [3] تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 3/ 129 وما بعدها، طبقات الأولياء لابن الملقّن 42 رقم 10، نتائج الأفكار القدسية 1/ 167. [4] الزهد الكبير للبيهقي 283 رقم 729. [5] انظر: مخطوطة الظاهرية 2/ 31 أ- 35 ب، ومخطوطة التيمورية 3/ 129 وما بعدها. [6] انظر عن (أحمد بن عيسى بن ماهان) في: ذكر أخبار أصبهان 1/ 11، 112. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 21 صفحه : 79 | ||||
|
www.eShia.ir