|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 21 صفحه : 184 | ||||
|
أَبُو عُثْمَان [الأنْجُذاني] [1] . عن: أبي عَمْرو الحَوْضي، وغيره. وَعَنْهُ: أَحْمَد بن كامل، والطَّسْتِيّ، وأبو تلا الشافعي. تُوُفِّي سنة خمسٍ وثمانين [2] . 271- سَعِيد بن ياسين البَلْخِيّ الوراق [3] . حَدَّثَ ببغداد عن: قُتَيْبَة، وجماعة. وَعَنْهُ: الطَّسْتِيّ، وابن قانع، وابن نجيح. قَالَ الخطيب: ما علمت [من حاله] [4] إِلا خيرًا. 272- سلامة بن محمد بن ناهض [5] . وَيُقَال: سلام مخفَّفًا أَيْضًا. أَبُو بَكْر الترياقي الْمَقْدِسِيُّ. سَمِعَ: هشام بن عَمَّار، وصفوان بن صالح، والوليد بن حجر الرَّملي. وَعَنْهُ: جَعْفَر الفِرْيَابِيّ وَهُوَ من أقرانه، وأبو طالب أحمد بن نصر، وأبو القاسم الطَّبَرَانيّ. 273- سُلَيْمَان بن أيوب بن سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن عَبْد اللَّه بْن حَذْلم [6] أَبُو أيوب الأسَدي الدِّمَشْقِيّ. عن: أَبِيهِ، عن الوليد بن المسلم. [1] في الأصل بياض، استدركته من: تاريخ بغداد. و «الأنجذاني» : بفتح الألف وسكون النون وضمّ الجيم وفتح الذال المعجمة. نسبة إلى: أنجذان. قال ابن السمعاني: وظنّي أنه نوع من البزور. ثم ذكر صاحب الترجمة. وفي المنتظم: «الأنجداني» بالدال المهملة. [2] قال الدارقطنيّ: لا بأس به. (تاريخ بغداد) . وقال ابن السمعاني: من أهل الصدق. (الأنساب) . [3] انظر عن (سعيد بن ياسين) في: تاريخ بغداد 9/ 98، 99 رقم 4687. [4] ما بين الحاصرتين من تاريخ بغداد 9/ 99. [5] انظر عن (سلامة بن محمد) في: المعجم الصغير للطبراني 1/ 174. [6] انظر عن (سليمان بن أيوب) في: تهذيب تاريخ دمشق 6/ 248، والمعجم المشتمل 133 رقم 288، وتهذيب الكمال 11/ 367- 369 رقم 2493، وتهذيب التهذيب 4/ 173 رقم 173، وتقريب التهذيب 1/ 321 رقم 411، وخلاصة تذهيب التهذيب 150. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 21 صفحه : 184 | ||||
|
www.eShia.ir