|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 18 صفحه : 496 | ||||
|
قال النسائي: لا بأس به [1] . وقال أبو زكريّا الأزْديّ: كان نبيلا من الرجال [2] . تُوُفّي سنة ثمانٍ وأربعين [3] . 530- المسيّب بن واضح بن سرحان [4] . أبو محمد السُّلَميّ التَّلْمَنَّسيّ، وهي من قرى حمص. روى عن: عبد الله بن المبارك، ومُعْتَمِر بن سليمان، وإسماعيل بن عيّاش، وأبي إسحاق الفَزَاريّ، وحفص بن مَيْسَرة، ويوسف بن أَسباط، وخلْق. وعنه: ذو النُّون المصريّ، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، ومحمد بن تَمّام البهْرانيّ، وأبو عَرُوبة، وأبو بكر بن أبي داود، والحَسَن بن سُفْيان، وطائفة. قال أبو حاتم [5] : صدوق يخطئ كثيرا، فإذا قيل له لم يقبل. قال ابن عديّ [6] : وكان النَّسائيّ حَسَن الرأي فيه، ويقول: النّاس يؤذوننا فيه [7] . وذكر له ابن عديّ عدّة أحاديث مناكير، ثمّ قال: أرجو أنّ باقي حديثه مستقيم، وهو ممن يُكْتَب حديثه [8] . وسمعت أَبَا عَرُوبَة، يقول: كان المسيّب بن [1] المعجم المشتمل 290 وزاد: «صالح» . [2] تهذيب الكمال 3/ 1322. [3] وذكره ابن حِبان في «الثقات» وقال: «مستقيم الحديث» . [4] انظر عن (المسيّب بن واضح) في: التاريخ الصغير للبخاريّ 236، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 611، والجرح والتعديل 8/ 294 رقم 1355، والثقات لابن حبّان 9/ 204، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2383- 2385، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) 209 رقم 166، والرحلة في طلب الحديث للخطيب 204، والأنساب لابن السمعاني 3/ 71 (بالحاشية 4) ، ومعجم البلدان 2/ 44، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 121 رقم 3324، والمغني في الضعفاء 2/ 659 رقم 6252، وميزان الاعتدال 4/ 116، 117 رقم 8548، وسير أعلام النبلاء 11/ 403- 405 رقم 91، والعبر 1/ 448، ولسان الميزان 6/ 40، 41 رقم 157. [5] الجرح والتعديل 8/ 294. [6] في الكامل 6/ 2383. [7] أي يتكلّمون فيه. كما في «الكامل» . [8] هذا القول غير موجود في ترجمة «المسيّب» في «الكامل» . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 18 صفحه : 496 | ||||
|
www.eShia.ir