نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 18 صفحه : 223
قال الْحَسَن بْن الصّبّاح البزّاز: قيل لأحمد بْن حنبل إنّ سجّادة سُئِل عن رَجُلٍ قال لامرأته: أنتِ طالق ثلاثًا إن كلَّمتُ زنديقًا، فكلم رجلا يقول القرآن مخلوق، فقال سجّادة: طلقت امرأته.
فقال أحمد: ما أبعد [1] .
وقال علي بْن فيروز: سَأَلت سجّادة عن رَجُلٍ حلف بالطّلاق لا يكلِّم كافرًا، فكلَّم مَن يقول القرآن مخلوق، قال: طلقت امرأته [2] .
وقال أبو عليّ عبد الرحمن بْن يحيى بن خاقان: سألت أحمد بن حنبل عن سجّادة فقال: صاحبُ سنة وما بلغني عَنْهُ إلا خير [3] .
أخبرونا عن الفتح، عن ابن أبي شَريك، أنّ ابن النَّقُّور أخبرهم، نا أبو القاسم ابن الوزير، أَنَا ابن صاعد، ثنا الْحَسَن بْن حَمَّاد سجّادة وعبد اللَّه بْن الوضّاح اللُّؤْلُؤيّ قالا: ثنا أبو مالك الْجَنْبيّ، فذكر حديثًا فِي الحدود. رَوَاهُ النَّسائيّ [4] ، عن عثمان بْن خُرّزَاد، عن سجّادة.
تُوُفّي في رجب سنة إحدى وأربعين [5] ، وكان مِن جِلّة العلماء ببغداد.
135- الحَسَن بن خَلَف بن شاذان بن زياد [6]- خ. - [1] تاريخ بغداد 7/ 296. [2] تاريخ بغداد 7/ 295. [3] تاريخ بغداد 7/ 296. [4] في «المجتبى» 8/ 71 في حدود السرقة، باب: ما يكون حرزا وما لا يكون. وهو من طريق أبي مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تَأْتِي قَوْمًا فَتَسْتَعِيرُ مِنْهُمُ الْحُلِيَّ ثُمَّ تُمْسِكُهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلّم، لتتب: «لتبب هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَتَرُدُّ عَلَى النَّاسِ مَتَاعَهُمْ، قُمْ يَا فُلانُ فَاقْطَعْ يدها» . [5] التاريخ الصغير، الثقات، تاريخ بغداد، المعجم المشتمل. [6] انظر عن (الحسن بن خلف) في:
الكنى والأسماء لمسلم، ورقة 74، وتاريخ واسط لبحشل 174، 236، والثقات لابن حبّان 8/ 177، وتاريخ بغداد 7/ 305 رقم 3819، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 83 رقم 314، والمعجم المشتمل لابن عساكر 98 رقم 244، وتهذيب الكمال للمزّي 6/ 138- 140 رقم 1226، وميزان الاعتدال 1/ 486 رقم 1840 و 1/ 494 رقم 1861، والكاشف 1/ 161 رقم 1033، وتهذيب التهذيب 2/ 273، 274 رقم 499، وتقريب التهذيب 1/ 166 رقم 269، وخلاصة تذهيب التهذيب 78.
نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 18 صفحه : 223