|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 16 صفحه : 473 | ||||
|
بُرْدة بن [1] أبي موسى الأشعريّ. عن: مالك، وأبي بكر النَّهشلي، وقيس بن الربيع، وشَرِيك، ويحيى بن العلاء، والقاسم بن مَعّن، وعاصم بن محمد العُمَريّ. وعنه: مُطَيَّن، ومحمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، وأحمد بن محمد البغداديّ، وابن أبي الدُّنيا، وأحمد بن أبي غَرَزَة، ومحمد بن عَبْدك القزّاز، وبِشْر بن موسى الأَسَديّ، وغيرهم. وهو من كبار شيوخ الكوفة، ليّنه الدَّارَقُطْنيّ. تُوُفّي سنة اثنتين وعشرين ومائتين [2] . 495- أبو الهُذَيْل العلّاف البصْريّ [3] . المُتكلّم المُعْتَزليّ، واسمه محمد بن الهُذَيْل. كان من أجلاد القوم ورءوسهم. زعم بجهلٍ أنّ أهل الجنّة تنقطع حركاتهم حتّى لا يتكلّمون كلمة، [1] في لسان الميزان 6/ 14: «بن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري، وهو وهم، والمثبت في المتن يتّفق مع: (تبيين كذب المفتري لابن عساكر 34) . [2] قال ابن القطّان: لا يعرف البتّة. وقال الحافظ ابن حجر: هو مشهور بكنيته أبو بلال من أهل الكوفة. يروي عن قيس بن الربيع والكوفيين. روى عنه أهل العراق.. وقول القطّان: لا يعرف البتّة، وهم في ذلك، فإنه معروف. (لسان الميزان 6/ 14) . [3] انظر عن (أبي الهذيل العلّاف) في: تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة 53- 55، وتاريخ الطبري 8/ 98، والعقد الفريد 2/ 338، 412، والفرق بين الفرق 121- 130، وتحسين القبيح للثعالبي 59، والكامل في التاريخ 6/ 521، ومروج الذهب 2/ 298، وطبقات المعتزلة 44- 49، وأمالي المرتضى 1/ 178- 183، والفهرست لابن النديم 203، 204، وتاريخ بغداد 3/ 366، ووفيات الأعيان 4/ 265- 267، وسير أعلام النبلاء 10/ 542، 543 رقم 173، و 11/ 173، 174 رقم 75، والعبر 1/ 422، والوافي بالوفيات 5/ 161- 163 ونكت الهميان للصفدي 277، والبداية والنهاية 10/ 299، والمختصر في أخبار البشر 2/ 34، وتاريخ ابن الوردي 1/ 222، ولسان الميزان 5/ 413، 414 رقم 1364، والنجوم الزاهرة 2/ 248، وروضات الجنات للخوانساري 158، وشذرات الذهب 2/ 85، والإنتصار للخياط (انظر فهرس الأعلام) ، والفصل لابن حزم 2/ 193 و 3/ 83 و 4/ 83 وما بعدها، و 192 وما بعدها، ونهاية الإقدام للشهرستاني 180، 320، وتاريخ التراث العربيّ 2/ 399، 400، والأعلام 7/ 355. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 16 صفحه : 473 | ||||
|
www.eShia.ir