|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 16 صفحه : 436 | ||||
|
عن: المُعَافَى بن عِمران، وأبي شهاب عبد ربّه الحنّاط، وحاتم بن إسماعيل. وعنه: د.، وعثمان بن خُرَّزاذ، وتَمْتَام، وأبو بكر الأثرم، وجماعة. وَثّقَهُ محمد بن وَارَةَ الحافظ [1] . 454- هشام بن الحَكَم الكوفيّ [2] . الرافضي الحرّار الضال المشبّه، أحد رءوس الرفض والجدل. قال أبو محمد بن حزم في كتب «المِلل والنِّحَل» : وجمهور المتكلّمين، يعني الرافضة، كهشام بن الحكم، وتلميذه أبي عليّ الضحّاك، وغيرهما تقول بأن علم الله تعالى محدث، وأنّه لم يعلم شيئًا حَتّى أحدث لنفسه عِلْمًا. قال: وقد قال هشام هذا في مناظرته لأبي الهُذَيل العلّاف أنّ ربّه سبعةَ أشبارٍ بشِبْر نَفْسِه. وهذا كفرٌ صحيح [3] . قال: وكان داود الْجَوَاربيّ [4] ، من كبار متكلّميهم، يزعم أنّ ربّه لحمٌ ودم على صورة الإنسان. قال: ولا يختلفون أنّ الشمس رُدَّت على عليّ بن أبي طالب مَرّتين. قال: ومن قول الإماميّة كلها قديمًا وحديثًا أنّ القرآن مُبَدّل، زِيد فيه، [1] وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فقال: أدركته ولم أكتب عنه. (الجرح والتعديل 9/ 53) . وذكره ابن حِبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث (9/ 233) . ووثّقه الخطيب، وذكر عثمان بن خرّزاذ أنه سمع منه ببغداد في سنة تسع عشرة ومائتين. (تاريخ بغداد 14/ 47) . [2] انظر عن (هشام بن الحكم) في: عيون الأخبار 12/ 142، 150، 153، 154، والفرق بين الفرق 48- 151، والملل والنحل للشهرستاني 2/ 133- 137، والإنتصار في الردّ على ابن الروندي للخياط المعتزلي 6، 40، 41، 60، (طبعة دار الكتب المصرية) ، ومفاتيح العلوم للخوارزمي 27، والعقد الفريد 2/ 383، 411، 412، ومروج الذهب 2193، 2569، 2571، 2575، 2917، 2919، والعيون والحدائق 3/ 206، والفهرست لابن النديم 223، وأمالي المرتضى 1/ 176، وسمط اللآلي 855، وسير أعلام النبلاء 10/ 543، 544 رقم 174، ولسان الميزان 6/ 194 رقم 691، وسفينة البحار للقمّي 2/ 719، ومنهاج المقال 359، ومعرفة الرجال للكشّي 165. [3] الفهرست 223، 224. [4] ستأتي ترجمته في آخر تراجم هذا الجزء. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 16 صفحه : 436 | ||||
|
www.eShia.ir