|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 94 | ||||
|
لِلْفَقْرِ جِلْبَابًا، فَلْيَأْخُذْ مِنْهُ أَحَدُكُمْ بِقَدْرِ الطَّاقَةِ، وَلْيَحْتَرَفْ حَذَرَ الْفَاقَةِ [1] . الأَصْمَعِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: يُقَالُ خَمْسَةٌ قَبِيحَةٌ: الْفُتُوَّةُ فِي الشُّيُوخِ، وَالْحِرصُ فِي الزُّهَّادِ، وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ فِي ذَوِي الْحَسَبِ، وَالْبُخْلُ فِي ذَوِي الْمَالِ، وَالْحِدَّةُ فِي السُّلْطَانِ [2] . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ [3] : الْحَكَمُ بْنُ هِشَامٍ الثَّقَفِيُّ لا يُحْتَجُّ بِهِ. 66- حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ [4] . أَبُو جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ. عَنْ: عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَمُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ. وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَالنُّفَيْلِيُّ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، وَمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ. ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ. لَيْسَ بِشَيْءٍ [5] . قَالَ النَّسَائِيُّ: لا بَأْسَ بِهِ. وَجَاءَ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ فِيهِ ثَلاثَةُ أَقْوَالٍ، أَحَدُهَا: ثِقَةٌ [6] . 67- حَمَّادُ بْنُ زَيْدِ بْنِ دِرْهَمِ بْنِ الإمام إسماعيل الأزديّ [7]- ع. - [1] تهذيب تاريخ دمشق 4/ 416. [2] تهذيب الكمال 7/ 158. [3] تهذيب تاريخ دمشق 4/ 415. [4] انظر عن (حكيم بن نافع) في: التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 127، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 18 رقم 73، والجرح والتعديل 3/ 207 رقم 904، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 109 رقم 271. [5] الجرح والتعديل 3/ 207. [6] الجرح والتعديل 3/ 207 ومنها: «ليس به بأس» ، (في تاريخه 2/ 127 ابن شاهين 109 رقم 271) . [7] انظر عن (حمّاد بن زيد بن درهم) في: الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 286، 287، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 219، 130، ومعرفة الرجال له برواية ابن محرز 1/ رقم 40، 368، 503، 581، 837، وتاريخ الدارميّ عن ابن معين، رقم 60 و 61 و 68 و 945، والعلل لابن المديني 72، 74، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 389 و 524 و 977 و 1217 و 2/ رقم 2006 |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir