|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 150 | ||||
|
وَعَنْهُ: مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ التِّنِّيسِيُّ، وَطَائِفَةٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ. وَقَالَ مُرَّةُ [2] : صَالِحُ الْحَدِيثِ. وَلَيَّنَهُ الْعُقَيْلِيُّ [3] . 123- سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ الْبَصْرِيُّ [4]- م. د. ت. ن. - عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَوْنٍ، وَغَيْرِهِمْ. وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانَ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ. قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ [5] . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ [6] . وَقِيلَ: كَانَ ثَبْتًا فِي حَدِيثِ ابن عون مجوّدا له [7] . [1] الجرح والتعديل 4/ 142، وفيه: «أرى حديثه مستقيما، محلّه الصدق، صالح الحديث» . [2] المصدر نفسه. [3] فذكره في الضعفاء، وقال: «كوفي عن دلهم، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلّا به» . (2/ 140) . [4] انظر عن (سليم بن أخضر) في: الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 291، وتاريخ الدارميّ، رقم 396، وتاريخ خليفة 451، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 2/ رقم 2657، والعلل له 1/ 181، 372، 385، والتاريخ الكبير للبخاريّ 4/ 122 رقم 2178، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 51، 57، 58، وأنساب الأشراف ق 4/ 486، وعمل اليوم والليلة للنسائي 239 رقم 223، والجرح والتعديل 4/ 214، 215، رقم 931، والثقات لابن حبّان 6/ 415، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 150 رقم 458، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 280 رقم 607، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 201 رقم 753، وتهذيب الكمال 11/ 338- 340 رقم 2483، والكاشف 1/ 310 رقم 2081، وتهذيب التهذيب 4/ 164 رقم 286، وتقريب التهذيب 1/ 320 رقم 398، وخلاصة تذهيب التهذيب 149. [5] في الجرح والتعديل 4/ 215: «سليم بن أخضر التقيّ المأمون، وكان في ابن عون كحمّاد في أيوب» . [6] الجرح والتعديل 4/ 215. [7] الجرح والتعديل 4/ 215. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir