|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 100 | ||||
|
أَبُو شُعَيْبٍ. وَهُوَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ. قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةٍ، ثُمَّ عَرَضَهُ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ. قَرَأَ عَلَيْهِ: يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُلَيْمِيُّ. وَحَدَّثَ عَنْ: حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، وَسَلَمَةَ بْنِ كُهيلٍ، وَأَبي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، وَسِوَاهُمْ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ [2] ، وَغَيْرُهُ. وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [3] قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [4] : فِيهِ نَظَرٌ. شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: «نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ يُدْخَلَ الْمَاءُ إِلا بِمِئْزَرٍ» . قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [5] : لا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إِلا مَنْ هو دونه أو مثله [6] . [ () ] ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 659- 661، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 275 ب، والمغني في الضعفاء 1/ 189 رقم 1713، وميزان الاعتدال 1/ 596 رقم 2254، والوافي بالوافيات 13/ 147 رقم 156، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 258 رقم 1170، ولسان الميزان 2/ 348 رقم 1413، وتعجيل المنفعة 102 رقم 224، وأعيان الشيعة 28/ 18 رقم 5737. [1] في الجرح والتعديل 3/ 142. [2] الجرح والتعديل 3/ 142. [3] في تاريخه 2/ 123، 133 وقال أيضا،: «ضعيف» واقتبسه الحاكم في (الأسامي والكنى) ، والعقيلي في (الضعفاء الكبير) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) ، وابن حبان في (المجروحين) ، وابن عديّ في (الكامل 2/ 659) . [4] في تاريخه الكبير 3/ 25. [5] في الضعفاء الكبير 1/ 312. [6] وقال مسلم: «ضعيف الحديث» (الكنى والأسماء) . وقال الجوزجاني: «واهي الحديث» . (أحوال الرجال) . وقال أحمد: «لا أدري كيف هو» . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 100 | ||||
|
www.eShia.ir