|
||||
| نام کتاب : المنمق في أخبار قريش نویسنده : البغدادي، محمد بن حبيب جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
عليهم أجمعين، ثم افترق ولد أرفخشذ فرقا فمنهم قحطان وجرهم [1] وحضرموت والسلف [2] والموذ [3] وعدنان، ففضل الله عدنان على قحطان وإخوته، ثم افترق بنو عدنان فرقا ففضل الله نزار بن معدّ بن عدنان عليهم، ثم افترق بنو نزار فرقا ففضل الله مضر [4] على سائرهم، ثم افترق بنو مضر فرقتين: إلياس والناس، وهو عيلان [5] ، ففضل الله إلياس على الناس، ثم افترق بنو إلياس فرقتين: مدركة وطابخة، ففضل الله مدركة على طابخة، ثم افترق بنو مدركة فرقتين: خزيمة [6] وهذيلا [7] ، ففضل الله خزيمة على هذيل، ثم افترق بنو خزيمة فرقا: أسدا [8] وكنانة والهون [9] ، ففضل الله كنانة على أخويه، ثم افترق بنو كنانة فرقا، فضل الله النضر على سائرهم، ثم افترق بنو النضر فرقتين: مالكا [10] ويخلد [11] ، ففضل الله مالكا [10] على يخلد، ثم افترق بنو مالك فرقتين: فهرا [12] والحرب، ففضل الله فهرا على الحرب، ثم افترق بنو فهر فرقا، ففضل الله غالبا على سائرهم، ثم افترق ولد غالب فرقا ثلاثا، ففضل الله لؤيًّا [13] على سائرهم، ثم افترق بنو لؤي فرقا، ففضل الله كعبا على إخوتهم، ثم افترق بنو كعب ثلاث فرق: عديّ وهصيص [14] ومرّة، [1] جرهم بضم الجيم والهاء. [2] السلف كصرد، في أنساب الأشراف 1/ 4: شالاف هو السلف. [3] في الأصل: المعد، والتصحيح من أنساب الأشراف 1/ 4. [4] مضر كزفر. [5] يعني أن الناس هو عيلان نفسه وليس بأبي عيلان كما زعم بعض النسابين انظر القصد والأمم ص 82 وأنساب الأشراف ص 31 ونسب قريش ص 7. [6] خزيمة كجهينة. [7] هذيل كزبير وفي الأصل «هذيل» . [8] في الأصل: أسد. [9] في الأصل: العون- بالعين المهملة، والهون بضم الهاء والفتح، والأول أكثر. [10] في الأصل: مالك. [11] يخلد كيكرم. [12] في الأصل: فهر. [13] لؤي بضم اللام وفتح الواو المهموزة وتضعيف الياء المثناة التحتانية. [14] هصيص كزبير. |
||||
| نام کتاب : المنمق في أخبار قريش نویسنده : البغدادي، محمد بن حبيب جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir