|
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 7 صفحه : 163 | ||||
|
وقال العجاج: قد جبر الدين الإله فجبر [1] وقال رؤبة: وقاتم الأعماق خاوي المخترق [2] فانتصفوا منهم. قال المدائني [3] : دخل أبو النجم على هشام بن عبد الملك وقد أتت له سبعون سنة [4] ، فقال له هشام: ما رأيك في النساء؟ قال: إني لأنظر إليهن شزرا وينظرن إلي شزرا [5] ، فوهب له جارية وقال: أغد علي فأعلمني ما كان منك، فلما غدا عليه فقال: ما صنعت شيئا ولا قدرت عليها، وقلت في ذلك أبياتا وهي: نظرت فأعجبها الذي في درعها ... من حسنه ونظرت في سرباليا فرأت لها كفلا يميل بخصرها [6] ... وعثا روادفه وأجثم رابيا [7] ورأيت منتشر العجان [8] مقلصا ... رخوا مفاصله وجلدا باليا أدني له الركب الحليق كأنما ... أدني إليه عقاربا وأفاعيا فضحك هشام وأمر له بجائزة. وقال له هشام [9] : حدثني عنك، قال: عرض لي البول فقمت بالليل أبول، فخرج مني صوت [فتشددت، ثم عدت فخرج مني صوت] [10] آخر فآويت إلى فراشي وقلت: يا أم الخيار، هل سمعت شيئا؟ قالت: لا والله ولا واحدة منهما، فضحك. وأم الخيار التي يقول فيها: قد أصبحت أم الخيار تدعي ... علي دينا كله لم أصنع [1] في الأصل: «قد خير الدين الإله فخير» . وما أوردناه من ت والأغاني. [2] في الأصل: «خاوي المنحرف» . وما أوردناه من ت والأغاني، وفي ت: تكررت: «خاوي المحترق» . [3] الخير في الأغاني 10/ 194. [4] في ت: «تسعون» . وفي الأغاني سبعون كما في الأصل. [5] في الأغاني: «خزرا» . [6] في الأصل: «بنو بخصرها» . وما أوردناه من الأغاني. [7] كذا في الأصل، وفي الأغاني: «وأجثم جاثيا» . [8] في الأصل: «منتشر الفحار» . وما أوردناه من ت والأغاني. [9] الخبر في الأغاني 10/ 195. [10] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، أوردناه من ت والأغاني. |
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 7 صفحه : 163 | ||||
|
www.eShia.ir