|
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 11 صفحه : 319 | ||||
|
أيا قمرا جمشته فتغضبا ... وأصبح لي من تيهه متجنبا إذا كنت للتجميش والعشق كارها ... فكن أبدا يَا سيدي متنقبا ولا تظهر الأصداغ للناس فتنة ... وتجعل منها فوق خديك عقربا فتقتل مشتاقا وتفتن ناسكا ... وتترك قاضي المسلمين معذبا [1] أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ بْن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أَخْبَرَنَا أبو يعلي أَحْمَد بن عبد الواحد الوكيل قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدل قَالَ: حَدَّثَنَا الحسين بْن القاسم الكوكبي قَالَ: حدثني أبو الحسن بْن المأمون قَالَ: قَالَ المأمون [2] ليحيى بْن أكثم: من الذي يَقُولُ: قاض يرى الحد فِي الزنا ولا ... يرى عَلَى من يلوط من بأس قَالَ: أو مَا يعرف أَمِير الْمُؤْمِنِينَ من قاله؟ قَالَ: لا، قَالَ: يقوله الفاجر أحمد بْن أبي نعيم الذي يقول: أميرنا يرتشي وحاكمنا ... يلوط والرأس شر مَا رأس / لا أحسب الجور ينقضي وعلى ... الأمة وال من آل عباس 133/ أ قال: فأفحم المأمون وسكت خجلا، وقال: ينبغي أن ينفى أحمد بْن أبي نعيم إِلَى السند [3] . [قَالَ المصنف] [4] : وقد تكلم المحدثون فِي يحيى بْن أكثم، فَقَالَ أبو عاصم، ويحيى بْن معين: يحيى بْن أكثم كذّاب. وقال إسحاق بْن راهويه: [هُوَ] [5] دجال. وقال أبو علي صالح بْن محمد البغدادي: كَانَ يحدث عن عبد الله بْن إدريس أحاديث لم نسمعها. [1] انظر الخبر في: وفيات الأعيان 6/ 152. [2] «قال المأمون» ساقطة من ت. [3] «ينبغي أن ينفى أحمد بْن أبي نعيم إلى السند» . ساقط من ت. انظر الخبر في: تاريخ بغداد 14/ 196. [4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [5] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. |
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 11 صفحه : 319 | ||||
|
www.eShia.ir