|
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 11 صفحه : 132 | ||||
|
ولو ترانا وإياهم وموقفنا ... فِي موقف اليأس لاستهلالنا زجل [من حرقة أطلقتها فرقة أسرت ... قلبا ومن غزل فِي نحره عذل] ثم مر [1] فيها حَتَّى انتهى إِلَى قوله فِي مدح المعتصم: تغاير الشعر فيه إذ سهرت لَهُ ... حَتَّى ظننت قوافيه ستقتتل ثم مر فيها إِلَى آخرها. قلنا لَهُ [2] : زدنا. فأنشدنا: ومن ألم بِهَا فَقَالَ سلام ... كم حل عقدة صبره الإلمام 60/ ب حَتَّى أتى عَلَى آخرها وَهُوَ يمدح المأمون، فاستزدناه [3] فأنشدنا/ قصيدته التي أولها: قدك اتئد أربيت [4] فِي الغلواء ... كم تعذلون وأنتم سجرائي [5] حَتَّى انتهى إِلَى آخرها، فقلنا لَهُ [6] : لمن هَذَا الشعر؟ فَقَالَ: لمن أنشدكموه، قلنا: ومن تكون؟ قال: أنا أبو تمَام حبيب بْن أوس الطائي، فَقَالَ لَهُ أبو الشيص: تزعم أن هَذَا الشعر لك تقول: تغاير الشعر فيه إذ سهرت لَهُ ... حَتَّى ظننت قوافيه ستقتتل قَالَ: نعم، لأني سهرت فِي مدح ملك، ولم أسهر فِي مدح سوقة، فقربناه حَتَّى صار معنا [فِي موضعنا] [7] ، ولم نزل نتهاداه بيننا وجعلناه كأحدنا، واشتد إعجابنا به لدمَاثته [8] وظرفه وكرمه، وحسن طبعه، وجودة شعره، وَكَانَ ذلك اليوم أول يوم عرفناه فيه، ثم ترافعت [9] حاله حتى كان من أمره ما كان [10] . [1] في الأصل: «ومر» والبيت السابق بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [2] في ت: «فقلنا» ، و «له» ساقطة من ت. [3] «حَتَّى أتى عَلَى آخرها وَهُوَ يمدح المأمون فاستزدناه» . ساقطة من ت. [4] في ت: «ارتبت» . [5] في ت: «شحراي» . [6] «له» ساقطة من ت. [7] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [8] في ت: «لدمائة» . [9] في تاريخ بغداد: «ثم ترقت» . [10] تاريخ بغداد 8/ 249- 250. |
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 11 صفحه : 132 | ||||
|
www.eShia.ir