|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 305 | ||||
|
"ط س ق". وهي بهذا المعنى عند الفرس[1]. وقد أخذ العبرانيون اللفظة من الفرس. وقد كتب "عمر" إلى "عثمان بن حنيف" في رجلين من أهل الذمة أسلما: "ارفع الجزية عن رءوسهما، وخذ الطسق من أرضيهما". وعرف علماء العربية "الطسق" بأنه شبه الخراج، له مقدار معلوم، وما يوضع من الوظيفة على الجريان من الخراج المقرر على الأرض. وقد ذكروا أن اللفظة فارسية معربة[2]. وقد وردت لفظة "الخرج" و"الخراج" في القرآن الكريم[3]، مما يدل على أن اللفظتين كانتا معروفتين عند أهل الحجاز قبل نزول الوحي على الرسول، وأنهما كانتا من الألفاظ المستعملة عندهم في الأمور المالية المتعلقة بدفع الضرائب إلى الحكومات وإلى ذوي السلطان. ويرى بعض المستشرقين أن الجاهليين أخذوا اللفظة من "بني إرم"، وأنهم وقفوا على "خرجه"، "خرج" و"خرجا"، وحولوهما إلى "خرج" و"خراج". ولما فتح المسلمون العراق والشأم، أبقوا النظم المالية والإدارية على ما كانت عليه في أول الأمر، لأنها نظم قديمة، لم يكن من السهل تغييرها وتبديلها، فكان "الخراج" في جملة ما أبقي من النظم المالية. وقد دفع عينًا، أي: غلة، فكان محتسب الخراج، يذهب إلى القرى عند دنو أجل دفع الخراج، فيأخذه من المزارعين عينًا، كأن يدفع برًّا أو شعيرًا، أو مالًا، أي: نقدًا بالدنانير أو الدراهم. ثم غلب الدفع نقدًا على الدفع عينًا، وصار هذا النقد موردًا مهمًّا من موارد بيت المال[4]. والجزية من الألفاظ المستعملة عند الجاهليين كذلك، بدليل ورودها في القرآن الكريم[5]. وقد خصصت في الإسلام بما يؤخذ من أهل الذمة على رقابهم[6]. [1] J. Obermyer, Die Landschaft, S. 221-222, Baba M. 73b [2] اللسان "ط/ س/ ق"، "10/ 225"، غرائب اللغة "238". [3] سورة المؤمنون، الآية72، سورة الكهف، آية93، كتاب الخراج، لأبي يوسف "39". [4] دائرة المعارف الإسلامية "8/ 280". [5] التوبة، الآية28 وما بعدها. [6] المفردات للأصفهاني "ص91"، اللسان "14/ 146 وما بعدها"، القاموس "4/ 312" "دار المأمون"، تاج العروس "10/ 73"، دائرة المعارف الإسلامية "6/ 454"، الكشاف "2/ 35"، الطبري "10/ 21"، روح المعاني "10/ 70"، تفسير البيضاوي "193، 297، 337". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 305 | ||||
|
www.eShia.ir