|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 224 | ||||
|
وذكر أن تحية الناس فيما بينهم: "أنعم صباحًا" أو "أنعم مساء" أو "أنعم ظلامًا"، و"عموا صباحًا" و"عموا مساء"، وذلك حسب المناسبات. أما إذا حيوا الملك، قالوا له: "أنعم صباحًا أيها الملك"، لهيبة الملك ولتعظيمه[1]. وقد أبطل الإسلام تلك التحية: بأن أحل السلام محلها. فلما دنا "عمير بن وهب" من رسول الله قال: "أنعموا صباحًا"، فقال رسول الله: "قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير؛ بالسلام تحية أهل الجنة" [2]. وقد صار السلام من العلامات الفارقة بين الشرك والإسلام. وذكر أن التحيّة الملك. وفي هذا المعنى قولهم: حيّاك الله وبيّاك، أي: اعتمدك بالملك. وفي هذا المعنى قول زهير بن جناب الكلبي: ولكل ما نال الفتى ... قد نلته إلى التحيّة أي: إلا الملك، وذكر أن المراد بها هنا البقاء، لأنه كان ملكًا في قومه[3]. والتحية في قول "عمرو بن معد يكرب": أسير به إلى النعمان حتى ... أنيخ على تحيته بجندي تعني: ملكه، فالتحية الملك4 ويظهر أن بعض الجاهلين كانوا يحيون بتحية "حيّاك وبيّاك"، أو "حياك الله"، أو "حيّاك الله وبيّاك"[5]. ولا أستبعد استعمالهم اسم صنم من الأصنام في موضع "الله" عند عبّاد ذلك الصنم، كأن يقولون: "حيّاك هبل"، وقد بقيت هذه التحية إلى الإسلام، ثم صارت: "حيّاك الله". وقد يخاطبون بها الملوك فيقولون: "حيا الله الملك" وذكر أن تحيات أهل الشام لملوكهم: [1] الصاحبي "91". [2] الطبري "2/ 473"، "دار المعارف". [3] اللسان "14/ 216"، "صادر"، "حيا"، تاج العروس "10/ 106 وما بعدها"، "حيي". 4 المصدر نفسه، بلوغ الأرب "3/ 203". [5] تاج العروس "10/ 107"، "حيي". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 224 | ||||
|
www.eShia.ir