|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 2 صفحه : 80 | ||||
|
التمر[1], وقد رأى "هومل" أنه موضع "حدّ دقل"[2]. وذكر "ياقوت الحموي" موضعًا في اليمامة سماه "دقلة"[3]، ولكن الباحثين في هذا الموضوع لم يقطعوا برأي فيه. ورأى بعض الباحثين أن "عوبال" " Obal" "Ebal"، شعب "عبيل", ورأى آخرون أنهم "عيبال" في تهامة الحجاز، أو "عبال" أو "عبيل"، وهما موضعان في اليمن[4]. ورأى "فورستر" احتمال وجود صلة بين "عوبال" و"Avalitae"، وهو اسم شعب عربي ذكره "بلينيوس"، أو "Abalitae"، وقد ذكره بعض الكتبة "الكلاسيكيين"[5]. وذهب "كلاسر" إلى احتمال كون وادي "أتمة"، هو موضع شعب "أبيمائيل" "Abimael"، غير أن ذلك مجرد ظن، ليس غير[6]. والولد العاشر من ولد "يقطان"، هو "شبا", وقد وردت بعض أخبار "شبا" في أسفار التوراة, وذكرت قصة "ملك شبا" وزيارتها لسليمان[7], فسبأ هنا شعب من شعوب اليقطانيين. ولكننا نرى التوراة تجعل "شبا" في موضع آخر ابنًا لـ"يقشان"، و"يقشان" هو ابن "إبراهيم" من زوجته "قطورة" "Keterah"، وهو شقيق "إسماعيل" من أبيه[8], فسبأ هنا من نسل شعب آخر يختلف عن "سبأ" اليقطانيين, ونراها تذكر "سبأ" بالسين المهملة في جملة أبناء "كوش"[9]. والمعروف أن المراد من "كوش" عند العبرانيين، الحاميون، أي الشعوب الإفريقية، فيكون "سبأ" هنا اسم شعب [1] enc. Bibli. P. 1101. forster, i., p., 147, Montgomery, Arabia, p. 40 [2] enc. Bibli, p. 1101 [3] البلدان "4/ 65". [4] enc. Bibli. P. 1151, glaser, skizze, 2, s. 426, hastings, p. 201. 201, halevy, mélanges d'epigraphie et d'archéologie semitigues, 86 [5] forster, I, 147. f [6] glaser, skizze, 2, s. 426, enc. Bibli. P. 17, hastings, p. 4 [7] الملوك الأول، الإصحاح الأول، الآية 1 فما بعدها. [8] قاموس الكتاب المقدس "2/ 524"، التكوين، الإصحاح الخامس والعشرون، الآية 2، أخبار الأيام الأول, الإصحاح الأول، الآية 32 Hastings, P. 490 [9] التكوين، الإصحاح العاشر، الآية 7. |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 2 صفحه : 80 | ||||
|
www.eShia.ir