|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 2 صفحه : 43 | ||||
|
أولاد معد: وولد معد بن عدنان عددًا من الأولاد، جعلهم بعض الأخباريين أربعة، هم: نزار بن معد، وقضاعة بن معد، وقنص بن معد، وإياد بن معد[1]. وجعلهم بعض آخر أكثر من ذلك، إذ أضافوا إلى المذكورين عبيد الرماح بن معد، وقد دخل أبناؤه في "بني مالك بن كنانة"، والضحاك بن معد، قالوا: أغار على بني إسرائيل[2]، وقناصة بن معد، وسنامًا، وحيدان، وحيدة، وحيادة، وجنيدًا، وجنادة، والقحم، والعرف، وعوفًا، وشكًّا، وأمثال ذلك[3]. وزعموا أن الإمارة كانت لقنص بعد أبيه على العرب، وأراد إخراج أخيه نزار من الحرم، فأخرجه أهل مكة، وقدموا عليه نزارًا4. ويُخرج بعض أهل الأخبار "قضاعة" من صُلب معد، فيضيفها إلى القحطانيين، على حين نرى فريقًا آخر من النسابين ومن ورائهم القضاعيون يعدون أنفسهم من أقدم أبناء معد, فيقولون: قضاعة بن معد، وبه كان يكنى معد[5]، أي: إنهم أقدم أبناء معد, ويروون في ذلك شعرا من أشعار قضاعة في الجاهلية وبعد الجاهلية[6], وفي كل ذلك أثر التعصب القبلي الذي كان يتحكم في النفوس، ويظهر في النسب. ويذكر النسابون الذين يرجعون نسب قضاعة إلى حمير أنها من نسل قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ كما رأيت[7]. ونرى "الكُميت" يعير قضاعة ويهجوها بانتمائها إلى اليمن, وادعائها أنها من "قضاعة بن مالك بن حمير"، وإنما هو "قضاعة بن معد بن عدنان"8. [1] ابن هشام "1/ 7"، وأكثر النسابين على أن إيادًا من نسل نزار بن معد، التنبيه "ص29"، سبائك الذهب "ص20"، البلاذري، أنساب، "1/ 13". [2] ابن حزم، جمهرة "ص8"، اللسان "8/ 352"، ابن خلدون "2/ 300". [3] الطبري "1/ 671" "2/ 190"، "طبعة أوروبا" الطبقات "جـ1، ق1، ص30" "1/ 58" "طبعة بيروت"، ابن حزم, جمهرة "9" البلاذري، أنساب "1/ 13", ابن خلدون "2/ 300". [5] الطبقات "جـ1، ق1، ص30"، "1/ 58" "طبعة بيروت". [6] نسب قريش "ص5". [7] المعارف "ص29"، نسب قريش "ص5". 8 رأيتكم من مالك وادعائه ... كرائمة الأوتاد من عدم النسل وحظك من قحطان إن كنت منهم ... ومن مالك حظ البغي من الحمل المعاني الكبير "1/ 524". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 2 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir