|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 2 صفحه : 109 | ||||
|
وأما "مديان" "مدين"، فكان له من الأولاد: عيفة، وعفر، وحنوك، وأبيداع، والدعة[1]. فهم إذن قبائل من صلب "مديان" أي: مدين. أما "عيفة"، فقد ورد ذكره في التوراة على أنه اسم قبيلة كانت تحمل الذهب واللبان على الجمال من "شبا" وتبيع تجارتها في فلسطين. ذكرت مع "مدين"[2], ويظهر أن "بني عيفة" وأهل مدين كانوا وسطاء أو تجارًا يذهبون إلى "شبا"، فيحملون الذهب واللبان؛ لبيع هذه السلع الغالية النفيسة في فلسطين. ولا نعرف من أمر هذه القبيلة في الزمن الحاضر شيئًا يذكر[3]. وأما "عفر"، فاسم قبيلة يظن بعض العلماء أنها "بنو غفار" من "كنانة"[4]، أو موضع "يعفر" على مقربة من "الحنكية" بين تهامة وأبان[5]. ورأى "كلاسر" أنه موضع "Apparu" الذي ورد في كتابة تعود إلى "آشور بنبال"[6]. وهناك مواضع أخرى اسمها قريب من اسم "عفر"، فعلى مقربة من "مكة" موضع يعرف بـ"عفر" وبـ"عفار"، وفي نواحي "العقيق" مكان يسمى "عفاريات"[7]. وذكر "الهمداني" "عفارًا" و"الخنقة"، واسماهما قريبان من "عفر" و"حنوك"[8], غير أن في أعالي الحجاز في منطقة "مدين" وفي الأردن مواضع تسمى بأسماء قريبة من "عفر". وأما "حنوك"، فلا نعرف من أمره شيئًا يذكر., وقد ذهب بعض الباحثين إلى أنه "الحنكية"، وهو موضع في شمال المدينة[9]. وأما "أبيداع" "Abida,"، فيرى "كلاسر" أنه موضع من هذه المواضع في الحجاز[10], وقد ورد في النصوص السبئية اسم قريب من هذا الاسم[11]. ولا نعرف من أمر "الدعة" شيئًا حتى الآن[12]. [1] التكوين، الإصحاح الخامس والعشرون، الآية 4. [2] أشعياء، الإصحاح الـ60، الآية 6. [3] enc. Bibli. P. 1301, hastings, p. 231 [4] enc. Bibli. P. 1301 [5] enc. Bibli. P.1301 [6] glaser, skizze, 2, s. 449 [7] صفة "ص253". [8] البلدان "6/ 187 فما بعدها". [9] glaser, skizze, 2, s. 449, enc. Bibli. P. 1960 [10] glaser, skizze, 2, s. 449 [11] enc. Bibli. P. 1255 [12] Enc. Bibli. P. 1255 |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 2 صفحه : 109 | ||||
|
www.eShia.ir