|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 13 صفحه : 118 | ||||
|
وذكرها والرئيس الكبير[1]. والعسل من الأغذية الثمينة عند أهل الجاهلية، وقد استعملوه في المعالجة من أمراض عديدة، نص عليها في كتب الحديث والطب، وقد أطلق العرب لفظة "العسل" على ما يشبه العسل في الحلاوة أو في الشكل، فقالوا: عسل العرفط، وهو صمغ العرفط لحلاوته، وعسل اللبنى، صمغ ينضح من شجرة، يشبه العسل لا حلاوة له، ويتبخر به، وعسل الرمث، شيء أبيض يخرج منه كالجمان[2]. ويعسل النحل في "الخلى"، وقد يتخذ النحل خليته بنفسه، في الجبال وفي البساتين، فتكون خلايا طبيعية، وقد يعمل الإنسان بيده خلية النحل، كما يفعل من يربي النحل، فيتخذ لها ما يشبه الراقود من طين، ويقال لها "كوارة"، أو خشبة تنقر ليعسل فيها، وأشياء أخرى[3]. وهي خلايا أهلية. و"الكور" موضع الزنابير، و"كوارة النحل"، شيء يتخذ للنحل من القضبان والطين، ضيق الرأس تعسل فيه، وقد يراد باللفظة العسل في الشمع[4]. و"الشمع" الموم كذلك[5]. و"الجزع" خلية النحل[6]. وتعزل للنحل مواضع منتبذة عن البيوت يقولون لها: "المصانع"، واحدتها مصنعة[7]. والنحل من الجوارس في اصطلاح أهل الأخبار، ويعنون بذلك أنه يلحس الشجر والنور للتعسيل. فهو من الجوارس[8]. وقد عد "سترابون" العسل من جملة المحصولات التي اشتهرت بها العربية السعيدة، وذكر أنه كثير جدًّا فيها[9]. وهو كثير في اليمن، ولا تزال اليمن على شهرتها به[10]. وقد كانت الجبال والهضاب المنعزلة، من مواطن النحل الوحشي، وهناك [1] تاج العروس "1/ 381"، "عسب". [2] تاج العروس "8/ 17"، "عسل". [3] تاج العروس "10/ 118"، "خلا". [4] تاج العروس "3/ 531"، "كور". [5] تاج العروس "9/ 70"، "الموم". [6] تاج العروس "5/ 301"، "جزع". [7] تاج العروس "5/ 423"، "صنع". [8] تاج العروس "4/ 118"، "جرس"، "3/ 78"، "ثمر". [9] مجلة المجمع العلمي العراقي "2/ 247". [10] أحمد فخري، اليمن ماضيها وحاضرها "23". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 13 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir