|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 12 صفحه : 56 | ||||
|
أخرى عديدة من الموارد الشائعة المستعملة عند أهل الكتاب[1]. وقد ورد في بعض الأخبار أن أمية سافر مرة مع أبي سفيان والد معاوية في تجارة إلى بلاد الشام، فكان كلما نزل منزلا أخذ فيه سفرا له يقرأه على من معه، كما كان يزور علماء النصارى ويتباحث معهم، وكان يلبس ثوبين أسودين حينما يقابلهم[2]. ولم تذكر الرواية شيئًا عن السفر أو الأسفار التي كان يقرأ منها أمية ويشرحها لمن معه من التجار. وتذكر رواية أخرى أنه كان قد بلغ مع "أبي سفيان" غزة أو "إيلياء"[3]. ولأمية في هذا اليوم ديوان ضم أكثر ما نسب إليه من شعر. كما أن في بطون كتب الأدب والأخبار أشعار أخرى لم يرد لها ذكر في هذا الديوان. ومعظم شعره هو عن الدين والآخرة وعن الجنة والنار، والحساب والكتاب، وقد تضمن إشارات إلى حوادث وقعت في أيامه، أو في أيام قريبة من أيامه مثل قصة الفيل، كما تضمن بعض قصص الأنبياء، ولتعرض شعره إلى هذه النواحي نعت بشاعر الآخرة[4]. ومما ذكره الإخباريون ورواة شعر أمية من أمثلة على استعماله للكلم الغريب، أنه استعمل "الساهور" للقمر، وهي كلمة لا تعرفها العرب، وإنه ذكر "السطيط"، أسماء لله تعالى. وأنه أطلق كلمة "التغرور" على الله تعالى في موضع آخر من شعره، وأنه سمى السماء "صاقورة" و"حاقورة" وأنه استعمل أشياء أخرى من هذا القبيل. ولولعه هذا باستعمال الغريب، رفض علماء اللغة الاحتجاج بشعره[5]. [1] الأغاني "4/ 121 وما بعدها" "طبعة دار الكتب المصرية"، "وكان يحكي في شعره قصص الأنبياء، ويأتي بألفاظ كثيرة لا تعرفها العرب، يأخذها من الكتب المتقدمة، أو بأحاديث أهل الكتاب" الشعر والشعراء "1/ 369". [2] البداية والنهاية، لابن كثير "2/ 220"، الأغاني "4/ 123 وما بعدها"، "دار الكتب المصرية". [3] البداية والنهاية "2/ 224". [4] تاريخ الأدب العربي، لبروكلمن "1/ 113" "الترجمة العربية"، عيون الأخبار، لابن قتيبة "6/ 374"، الحيوان "7/ 321" "عبد السلام محمد هارون"، البيان والتبيين "1/ 291". [5] الأغاني "4/ 121 وما بعدها"، شعراء النصرانية "2/ 219"، ديوان أمية فحول الشعراء "جمع بشير يموت" "بيروت 1934م""ص5 وما بعدها". سيرة ابن هشام "1/ 48". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 12 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir