|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 11 صفحه : 248 | ||||
|
والخزرج، أي أهل يثرب ومن كان يأخذ مأخذهم من عرب المدينة والأزد وغسان "فكانوا يحجون ويقفون مع الناس المواقف كلها، ولا يحلقون رءوسهم، فإذا نفروا أتوا مناة وحلقوا رءوسهم عنده وأقاموا عنده لا يرون لحجهم تمامًا إلا بذلك[1]. ولكن القبائل العربية الأخرى كانت تعظمه كذلك، وفي جملتها قريش[2] وهذيل وخزاعة[3]. وأزد شنوءة، وغيرهم من الأزد. وقيل ثقيف أيضًا، وذكرت رواية أخرى أن العرب جميعًا كانت تعظمه وتذبح حوله[4]. أما سدنته، فالغطاريف من الأزد[5]. وكانت خزاعة والأوس والخزرج يعظمون مناة، ويهلون منها للحج إلى الكعبة[6]. فمناة إذن من الأصنام المعظمة المقدسة عند الخزرج. وكانوا يحلفون بها ويقفون عندها. وفي ذلك ورد شعر ينسب إلى عبد العزى بن وديعة المزني أو غيره من العرب: إني حلفت يمين صدق برة ... بمناة عند محل آل الخزرج فالمحل الذي يقف فيه "آل الخزرج"، هو المحل الذي يحلف به أمام مناة. وكان العرب في الجاهلية يسمون الأوس والخزرج جميعًا: الخزرج، ولذلك يقول الشاعر في بيته: "عند محل آل الخزرج"[7]. وترجع بعض الروايات تأريخ مناة إلى "عمرو بن لحي" فتزعم أنه هو الذي نصبه على ساحل البحر مما يلي قديدًا[8]. وقد أخذت من الرواية التي ترجع أساس عبادة الأصنام وانتشارها بين العرب إلى ذلك الرجل. [1] الأصنام "14"، البلدان" "8/ 169" "مناة" الأزرقي "1/ 73 وما بعدها". [2] الأصنام "13، 15"، البلدان "8/ 169". [3] البلدان "8/ 169"، اللسان "20/ 167". [4] الكشاف "3/ 144 وما بعدها". [5] المحبر "316، البلدان "8/ 167 وما بعدها". [6] تفسير ابن كثير "4/ 253"، اللسان "20/ 167". [7] الأصنام "13 وما بعدها". [8] أخبار مكة "1/ 73 وما بعدها"، البلدان "4/ 653". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 11 صفحه : 248 | ||||
|
www.eShia.ir