|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 10 صفحه : 74 | ||||
|
في العربية الجنوبية على "اخمس" أي: جيوش[1]. ويعبر عن الجيش بلفظة أخرى هي: عسكر و"العسكر". وأما الموضع الذي يعسكر فيه فهو "المعسكر"[2]. ويطلق الجاهليون على الجيش الكثير الذي لا يسير إلا زحفًا من كثرته "الجرار" ويطلقون على الجيش العظيم "الجحفل"[3]. ويقولون: "جيَّش الجيش" و"جيَّش فلان الجيوش" للتعبير عن التعبئة وتحضير المحاربين لقتال العدو[4]. وللعرب آداب وقواعد في الحرب، يطلبون من المحاربين اتباعها لكسب الحرب. قيل لأكثم بن صيفي: صف لنا العمل في الحرب، قال: أقلوا الخلاف على أمرائكم، فلا جماعة لمن اختلف عليه. واعلموا أن كثرة الصياح من الفشل، فتثبتوا، فإن أحزم الفريقين الركين، ورب عجلة تعقب ريثًا، وادرعوا الليل، فإنه أخفى للويل، وتحفظوا من البيات[5]. وقال عتبة بن ربيعة يوم بدر لما رأى عسكر رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أما ترونهم خرسًا لا يتكلمون، يتلمظون تلمظ الحيات[6]. و"المعسكر" هو موضع تجمع العسكر وموضع نزولهم فيه. ويقال له: "حيرت" "حيرة" في السبئية[7]. وتقول العرب: إن الشجاعة وقاية والجبن مقتلة. واعتبر من ذلك أن من يقتل مُدبرًا أكثر ممن يقتل مقبلًا[8]. وتقول أيضًا: الشجاع موقّى، والجبان مُلَقّى[9]. فاستقبال الموت عندهم، خير من استدباره. ولم يكونوا يهتمون بالكثرة قدر اهتمامهم بالألفة بين المحاربين، وبالعمل يدًا واحدة وكأنهم بنية مرصوصة. قيل لعنترة: كم كنتم يوم الفروق؟ قال: كنا مائة، لم نكثر فنتكل، ولم [1] Mahram, P.437, Jamme 576, 635 [2] اللسان "4/ 568". [3] شمس العلوم، الجزء الأول، القسم الثاني "ص281، 301، 303". [4] شمس العلوم، الجزء الأول، القسم الثاني "ص376 وما بعدها". [5] العقد الفريد "1/ 113"، الدينوري، عيون الأخبار "1/ 108". [6] المصدر نفسه. [7] Jamme 576, 631, Mahram, P.436 [8] العقد الفريد "1/ 116". [9] المصدر نفسه. |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 10 صفحه : 74 | ||||
|
www.eShia.ir