|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 10 صفحه : 130 | ||||
|
بجلود البقر مدبوغة بالقرظ، أو من جلود الإبل، يحتمي به المحاربون المشاة في هجومهم على الأعداء المتحصنين. وقد وردت لفظة "كبش" في قول الشاعر "الحارث بن حلزة اليشكري": حول قيس مستلئمين بكبش ... قرظي كأنه عبلاء وفسرت لفظة "الكبش" المذكورة بـ"السيد"[1], وهو تفسير أرى أن فيه تكلفًا واضحًا وبعدًا من المعنى، وأن الصواب هو أنها: الآلة الحربية المذكورة، وأن الشاعر أراد ببيته المذكور وصف جماعة "قيس بن معديكرب" الذين كانوا ملتفين حوله، مستلئمين بكبش من جلود سميكة غليظة مدبوغة بالقرظ، مرتفع عال حتى علباء، أيك هضبة من ارتفاعه. والكبش بالنسبة للأعراب من الأسلحة التي يقل استعمالها عندهم، وهي من الأسلحة المانعة المؤثرة، ولذلك ذكرها الشاعر في شعره. وقد جاء بها "قيس" من اليمن ولا شك[2]. ومن آلات القذف والرمي إلى مسافات، المنجنيق، ويوضع فوق الأسوار لاستخدامه في رمي العدو المتقدم نحو الحصن، أو في السفن لرمي سفن الأعداء، أو في الأبراج أو في الخطوط الأمامية لرمي الأعداء المهاجمين. فهو في مقام المدفعية لعهدنا. وقد ورد في أخبار حصار المسلمين للطائف أن الرسول رمى أهل الطائف بالمنجنيق، وكان أول من رمى في الإسلام بالمنجنيق على إحدى روايات أهل الأخبار[3]. وورد أن اليهود كانوا يستعملون المنجنيق في الدفاع عن حصونهم[4]. ويرجع بعض أهل الأخبار تأريخ استعمال المنجنيق في الجاهلية إلى "جذيمة الأبرش"، فهم يذكرون أنه أول من رمى بالمنجنيق[5]. والعرّادة من آلات الحرب كذلك، وهي صغيرة شبه المنجنيق[6]. [1] شرح المعلقات السبع، للزوزني "ص164" "دار صادر"، تاج العروس "4/ 341"، "كبش"، اللسان "6/ 338"، "كبش"، الصحاح "3/ 1017". [2] المعاني الكبير "4/ 79". [3] ابن هشام "4/ 128"، نهاية الأرب "18/ 59". [4] السيرة الحلبية "3/ 41". [5] الروض الأنف "2/ 303". [6] اللسان "3/ 288"، نهاية الأرب "18/ 59". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 10 صفحه : 130 | ||||
|
www.eShia.ir