|
||||
| نام کتاب : البداية والنهاية - ط إحياء التراث نویسنده : ابن كثير جلد : 2 صفحه : 265 | ||||
|
هموا ملاوا الْبَطْحَاءَ مَجْدًا وَسُؤْدَدًا * وَهُمْ طَرَدُوا عَنَّا غُوَاةَ بَنِي بَكْرٍ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَلَمَّا فَرَغَ قُصَيٌّ مِنْ حَرْبِهِ انْصَرَفَ أَخُوهُ رِزَاحُ بْنُ رَبِيعَةَ إِلَى بِلَادِهِ بِمَنْ مَعَهُ وَإِخْوَتِهِ مِنْ أَبِيهِ الثَّلَاثَةِ وَهُمْ حُنٌّ وَمَحْمُودٌ وَجُلْهُمَةُ [1] . قَالَ رِزَاحٌ فِي إِجَابَتِهِ قُصَيًّا: وَلَمَّا أَتَى مِنْ قُصَيٍّ رَسُولٌ * فَقَالَ الرَّسُولُ أَجِيبُوا الْخَلِيلَا نَهَضْنَا إليه نقود الجيا * د وَنَطْرَحُ عَنَّا الْمَلُولَ الثَّقِيلَا نَسِيرُ بِهَا اللَّيْلَ حتى الصبا * ح وَنَكْمِي النَّهَارَ لِئَلَّا نَزُولَا [2] فَهُنَّ سِرَاعٌ كَوِرْدِ القصا * يُجِبْنَ بِنَا مِنْ قُصَيٍّ رَسُولًا جَمَعْنَا مِنَ السِّرِّ مِنْ أَشْمِذَيْنِ * وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ جَمَعْنَا قبيلا [3] فيا لك حُلْبَةُ مَا لَيْلَةٌ * تَزِيدُ عَلَى الْأَلْفِ سَيْبًا رَسِيلًا فَلَمَّا مَرَرْنَ عَلَى عَسْجَرٍ * وَأَسْهَلْنَ مِنْ مستناخ سبيلا (4) وجاوزن بالركن من ورقا * ن وجاوزن بالعرج حياً حلولا [5] مررن على الحلي مَا ذُقْنَهُ * وَعَالَجْنَ مَنْ مَرَّ لَيْلًا طَوِيلًا [6] نُدَنِّي مِنَ الْعُوذِ أَفْلَاءَهَا * إِرَادَةَ أَنْ يَسْتَرِقْنَ الصَّهِيلَا (7) فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى مَكَّةَ * أَبَحْنَا الرِّجَالَ قبيلا قبيلا نعاورهم ثم حد السيو * ف وَفِي كُلِّ أَوْبٍ خَلَسْنَا الْعُقُولَا نُخَبِّزُهُمْ بِصِلَابِ النسو * ر خَبْزَ الْقَوِيِّ الْعَزِيزِ الذَّلِيلَا [8] قَتَلْنَا خُزَاعَةَ فِي دَارِهَا * وبَكرا قَتَلْنَا وَجِيلًا فَجِيلَا نَفَيْنَاهُمْ مِنْ بلاد الملي * ك كَمَا لَا يَحِلُّونَ أَرْضًا سُهُولَا فَأَصْبَحَ سَيْبُهُمْ في الحدي * د وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ شَفَيْنَا الْغَلِيلَا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَلَمَّا رَجَعَ رِزَاحُ إِلَى بِلَادِهِ نَشَرَهُ اللَّهُ وَنَشَرَ حُنًّا، فَهُمَا قَبِيلَا عُذْرَةَ إِلَى الْيَوْمِ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَقَالَ قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ فِي ذَلِكَ: أَنَا ابْنُ الْعَاصِمِينَ بَنِي لؤي * بمكة منزلي وبها ربيت [1] في الطبري هؤلاء ليس بأخوته بل أولاد ربيعة بن حرام من امرأة أخرى غير أم قصي. [2] نكمي: نكمن. [3] الاشمذين، قيل قبيلتان. وقيل جبلان بين المدينة وخيبر. (4) في ابن هشام عسجد وكلاهما موضع بعينه (انظر معجم البلدان) . [5] ورقان والعرج موضعان: جبل وواد. (معجم البلدان ومعجم ما استعجم) . [6] في ابن هشام: الحل - (7) العوذ: جمع عائذ: وهي النَّاقة التي لها أولاد. [8] نخبزهم: نسوقهم سوقا شديدا. [*] |
||||
| نام کتاب : البداية والنهاية - ط إحياء التراث نویسنده : ابن كثير جلد : 2 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir