المعاني للآلوسي، وغيرها من التفاسير، ومن كتب اللغة التي اعتمدها: مفردات الراغب الاصفهاني، الذي أكثر النقل عنه، وصحاح الجوهري، ولسان العرب، والقاموس المحيط، واعتمد في نقل المأثور على تفسير الطبري، والدر المنثور للسيوطي، وتفسير العياشي، والقمي، والبرهان للسيد هاشم البحراني، وغيرها.

8 ـ منهجه في التفسير هو أنه يشير في بداية أي سورة يذكرها الى مكي الآيات ومدنيها، ثم يبين الغرض الأساس الذي تعالجه السورة، والأغراض التي تتعرض اليها آياتها، ثم يوزع آيات السورة على شكل مقاطع قرآنية، وقد يكون المقطع آية واحدة، أو بضع آيات.. وبعدها يشرح معاني مفردات الآية بالشكل الذي يعين على كشف المقصود، ويذكر الإعراب، والصور البلاغية أحياناً، لبيان نكتة أو فائدة، ويتعرض لأقوال المفسرين.. وهو يتعرض أثناء ذلك لأصول العقائد، وقصص القرآن، مبتعداً عن الروايات المتناقضة والمنافية للعقل، ولهذا نراه يعتمد على القواعد الشرعية واللغوية، والبراهين العلمية؛ وذلك من خلال مناقشته لأقوال المفسرين في الجانب الكلامي والفلسفي بنزعة علمية، بالإضافة إلى تحذيره من الإسرائيليات والموضوعات التي ركن اليها بعض المفسرين من خلال المأثور من دون تحقيق وتدقيق.

تفسير السيد مصطفى الخميني:

وهو للسيد مصطفى بن السيد روح الله الخميني، وكان من العلماء الناشطين في الثورة الإسلامية في إيران وهو ابن زعيمها، درس في حوزة قم وحوزة النجف، ومن أبرز أساتذته السيد البروجردي والسيد الخوئي، والسيد محسن الحكيم، كما له عدّة مؤلفات منها ما فُقد، ومنها ما طُبع[1].

[1] تم طبع هذا التفسير بجهد تلميذه السيد محمد السجادي، وفي الذكرى السنوية العشرون لاستشهاد العلامة المصنف، سعت مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني باهتمام بالغ إلى تصحيحه وتحقيقه وطبعه مع ثلاثة وعشرين مجلدا آخر من تراثه الغزير في الفقه والأصول والفلسفة.