غفلة، وكلّ كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره اعتبارا وسكوته فكرة، وكلامه ذكرا، وبكى على خطيئته، وآمن النّاس شرّه)(1)

[االحديث: 2624] قال الإمام الصادق: (كان أكثر عبادة أبي ذرّ رحمة الله عليه خصلتين: التفكّر والاعتبار)(2)

[االحديث: 2625] قال الإمام الصادق: (نعم صومعة المسلم بيته يكفّ فيه بصره ولسانه ونفسه وفرجه)(3)

[االحديث: 2626] قال الإمام الصادق: (إنّ من عرف نعمة الله بقلبه استوجب المزيد من الله عزّ وجلّ قبل أن يظهر شكرها على لسانه)(4)

[االحديث: 2627] قال الإمام الصادق: (ما أنعم الله على عبد من نعمة فعرفها بقلبه وحمد الله ظاهرا بلسانه فتمّ كلامه حتّى يؤمر له بالمزيد)(5)

[االحديث: 2628] قال الإمام الصادق: (من أنعم الله عليه بنعمة فعرفها بقلبه، فقد أدّى شكرها)(6)

[االحديث: 2629] قال الإمام الصادق: (أيما عبد أنعم الله عليه بنعمة فعرفها بقلبه وحمد الله عليها بلسانه لم تنفد حتّى يأمر الله له بالزيادة وهو قوله: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7])(7)

[االحديث: 2630] قال الإمام الصادق: (عجبت لمن فزع من أربع كيف لا يفزع إلى أربع: عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله: {حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران:

(1) المحاسن/5.

(2) الخصال 1/ 42.

(3) روضة الكافي 1/ 186.

(4) روضة الكافي 1/ 186.

(5) أصول الكافي 2/ 95.

(6) أصول الكافي 2/ 96.

(7) تفسير القمّي 1/ 368.