أجادوا وبينوا)

5 ــ مصباح الأنام وجلاء الظلام في رد شبه البدعي النجدي التي أضل بها العوام: ألفه الشيخ علوي بن أحمد الحداد (ت 1232هـ)، وهو يتكون من سبعة عشر فصلاً، ذكر فيها مسائل الخلاف بين الطرق الصوفية والوهابية كجواز الاستغاثة بالأموات وتعظيم الأولياء، وجواز البناء على القبور وتشييد المشاهد والمزارات لقبور الصالحين..

6 ــ الرد على بعض المبتدعين من الطائفة الوهابية : وهي رسالة من تأليف الشيخ محمد بن عبد المجيد بن عبد السلام بن كيران الفاسي (ت 1227هـ) وهو أحد علماء فاس بالمغرب، وكان سبب تأليف كتابه هو وصول رسالتين من الأمير سعود بن عبد العزيز (ت 1229هـ) إلى تلك البلاد فكتب هذا الرد على تلك الرسالتين.

بالإضافة إلى هذه الردود المبكرة، والمرتبطة بأصل الدعوة الوهابية، نجد الكثير من الكتب والرسائل التي ألفت بعد ذلك حول مسائل الخلاف الكثيرة بين الوهابيين والصوفية، وهي كلها مطبوعة ومنتشرة بكثرة خاصة بين الزوايا والطرق الصوفية نذكر منها باختصار:

1 - الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهـندية في العقائد: لنعمان بن محمود خير الدين الشهـير بابن الألوسي البغدادي، الحنفي ( ت1317 هـ)

2- إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجذ والقباب على القبور: للشيخ الحافظ أحمد بن الصديق الغماري (ت 1380هـ)، وهو مطبوع طبعات كثيرة.

3 ــ الأصول الأربعة في ترديد الوهّابية: لمحمد حسن صاحب السرهـندي المجددي ( ت 1346)

4- الأقوال السنية في الرد على مدعي نصرة السنة المحمدية: جمعهـا إبراهيم شحاتة الصديقي من كلام المحدث عبد الله الغماري.

5 ــ الأوراق البغدادية في الجوابات النجدية: للشيخ إبراهيم الراوي البغدادي، الرفاعي،