وهذه الضوابط تشمل الناحيتين التاليتين[1]: منطلقات الحوار، وآدابه، وسنفصلهما في المبحثين التاليين:

أولا ـ منطلقات الحوار

وهي الأسس النفسية والعملية التي ينطلق منها المتحاوران أو أحدهما للوصول إلى أفضل النتائج، وبحسب توفر هذه المنطلقات وكمالها ينجح الحوار كأسلوب من أساليب التربية.

1 ـ المنطلقات النفسية

وهي المنطلقات التي تتعلق بالجانب الأخلاقي والنفسي في الحوار، لأن الحوار ـ في الواقع ـ ليس مناقشة علمية محضة، يكون للعلم والحجة الدور الفاعل فيها، بحيث تكون الغلبة والنصرة لأقوى المتحاورين حجة، وإنما هو تفاعلات مختلفة يشكل الجانب النفسي أخطرها وأعظمها تأثيرا.

ومن هذه المنطلقات النفسية:

أ ـ تجنب الآفات النفسية:

باعتبارها السبب الأكبر في فشل الحوار وعدم إتيانه بثماره، بل إن ثماره تصبح

[1] من مراجع هذا المبحث: الحوار في القرآن، فضل الله (محمد حسين)، ط:3 المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع 1985. ،

أسلوب المحاورة في القرآن، حفني (عبد الحليم)، ط:2 الهيئة المصرية للكتاب 1985.

النقد والحوار الإسلامي، حللي (عبد الرحمن - مجلة الكلمة:97 - عدد:9 /1995 - بيروت.

الحرية في القرآن، البعلبكي (محمد)- مجلة آفاق الإسلام:41-42 السنة الأولى - عدد:3 / ايلول 1993.

حرية الرأي بين الإسلام والمسلمين، منصور (أحمد صبحي، من بحوث الملتقى الفكري الثالث للمنظمة المصرية لحقوق الإنسان.