برجل مقام سمعة ورياء فإنّ الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة)[1]

وفي حديث آخر قال a: (من ذكر امرأ بشيء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنّم حتّى يأتي بنفاد ما قال فيه)[2]

وهكذا كان رسول الله a يستعمل كل وسائل التنفير من الغيبة، والتحذير منها، مثلما نستعمل نحن كل الوسائل من التحذير من التسميم ومخاطره؛ وقد كان يردد كل حين: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبّعوا عوراتهم، فإنّه من اتّبع عوراتهم يتّبع اللّه عورته، ومن يتّبع اللّه عورته يفضحه في بيته)[3]

فإذا ذكر له أحدهم بأنه لا يقول في غيبة أخيه إلا الحقيقة التي لا يزيد عليها حرفا واحدا، يقول له: (إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهتّه‌))[4]

وكان a لا يكتفي بذلك التنفير، وإنما يعتبر كل من سمع الغيبة، وسكت ـ مثلما فعلت أيها الرفيق العزيز ـ مشاركا في تلك المائدة المسمومة المشؤومة، ففي الحديث أن نفرا من أصحاب رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ذكروا عنده رجلا فقالوا: لا يأكل حتّى يطعم،‌ ولا يرحل حتّى يرحل له، قال النّبيّ a: (اغتبتموه). فقالوا: يا رسول اللّه إنّما حدّثنا بما فيه، قال: (حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه)[5]

وهكذا عندما وصفت له زوجه عائشة صفيّة بكونها قصيرة، ومع أنها اكتفت بالإشارة، ولم تتكلم بكلمة واحدة، لكن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم لم يراع خاطرها ـ مثلما راعيت

[1] أحمد في المسند (4/ 229) ، وأبو داود (4881) واللفظ له وصححه الألباني: صحيح سنن أبي داود (4084) ، والحاكم في المستدرك (4/ 127- 128) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي..

[2] الترغيب والترهيب للمنذري (3/ 515) وقال: رواه الطبراني بإسناد جيد.

[3] أبو داود 4 (4880)، وقال الحافظ العراقي في الإحياء (3/ 104) : سنده جيد.

[4] مسلم (2589)

[5] قال المنذري في الترغيب والترهيب (3/ 506) : رواه الأصبهاني بإسناد حسن..