القرطبي في تفسيره[1]، وابن تيمية في فتاواه[2]،وابن حجر الهيثمي وردَّ به على المعتزلة منكري ذلك[3]، والبقاعي في تفسيره[4]، وابن حجر العسقلاني في بذل الماعون[5]، والعلامة موفق الدين بن عبد اللطيف البغدادي[6]، والقاسمي في تفسيره[7] و....

قال المحدث: هذا حديث صحيح لا شك فيه.. ولا علاقة له بهذا.

قال: كيف؟.. وكل هؤلاء استدلوا به.

قال المحدث: أليس معك عقلك.. وهو لا يختلف عن عقول الذين استدلوا به؟

قال: بلى..

قال المحدث: لقد ذكر النبي a أن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم.. فهل الإنسان إنسان مخصوص، أم كل الناس؟

قال: بل كل الناس.

قال المحدث: وهل ذلك خاص بوقت من الأوقات؟

قال: نص الحديث يدل على عدم الخصوص.. أي أنه يجري دائما.

قال المحدث: وهل يجوز التخصيص بدون مخصص؟

قال: لا..

قال المحدث: فلم يخصصون المصروع بدخول الشيطان إليه وحده من دون سائر

[1] انظر تفسير القرطبي 2/50.

[2] انظر مجموع الفتاوى 24/277

[3] انظر الفتاوى الحديثية: 72.

[4] نظم الدرر في تناسب الآيات والسور:1/531.

[5] بذل الماعون في فضل الطاعون: 83.

[6] الطب من الكتاب والسنة: 231.

[7] محاسن التأويل 3/360.