بعض أصحابه: (وينصره على جاحدي نعمائه، بمحمد وآله)[1]

5. عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، أبو القاسم الرافعي القزويني (المتوفى: 623هـ) الذي قال في بعض كتبه: (متوسلا بشفاعة من عنده يوم الجزاء)[2]

6. عثمان بن عبد الرحمن، أبو عمرو، تقي الدين المعروف بابن الصلاح (المتوفى: 643هـ)، قال في [أدب المفتي والمستفتي] عند حديثه عن معجزات النبي a: (فإنها ليست محصورة على ما وجد منها في عصره a بل لم تزل تتجدد بعده a على تعاقب العصور، وذلك أن كرامات الأولياء من أمته، وإجابات المتوسلين به في حوائجهم ومغوثاتهم عقيب توسلهم به في شدائدهم براهين له a قواطع ومعجزات له سواطع، ولا يعدها عد، ولا يحصرها حد أعاذنا الله من الزيغ عن ملته، وجعلنا من المهتدين الهادين بهديه وسنته)[3]

وقال في [معرفة أنواع علوم الحديث]: (فالله العظيم الذي بيده الضر والنفع، والإعطاء والمنع أسأل، وإليه أضرع وأبتهل، متوسلا إليه بكل وسيلة، متشفعا إليه بكل شفيع، أن يجعله مليا بذلك وأملى وفيا بكل ذلك وأوفى. وأن يعظم الأجر والنفع به في الدارين، إنه قريب مجيب)[4]

7. أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ) الذي قال في [المجموع شرح المهذب]: (ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله a ويتوسل به في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى، ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال: (كنت جالسا عند قبر رسول الله

[1] خريدة القصر وجريدة العصر ص 442.

[2] التدوين فى أخبار قزوين (2/ 76).

[3] أدب المفتي والمستفتي (210)

[4] مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث - ت عتر (ص: 6)