لي وفرق المغفرة. قلت: وما فوق المغفرة قال: أكرمني بأن يستجيب دعوات المسلمين إذا توسلوا بقبري)[1]

2. أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505هـ)، وله أقوال كثيرة في هذا، منها قوله عند حديثه عن زيارة المدينة وآدابها: (ثم يرجع فيقف عند رأس رسول الله a بين القبر والاسطوانة اليوم ويستقبل القبلة وليحمد الله عز وجل وليمجده وليكثر من الصلاة على رسول الله a ثم يقول: اللهم إنك قد قلت وقولك الحق Pوَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا O [النساء: 64] اللهم إنا قد سمعنا قولك وأطعنا أمرك وقصدنا نبيك متشفعين به إليك في ذنوبنا وما أثقل ظهورنا من أوزارنا تائبين من زللنا معترفين بخطايانا وتقصيرنا فتب اللهم علينا وشفع نبيك هذا فينا وارفعنا بمنزلته عندك وحقه عليك) [2]

3. أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ) الذي ألف جزءا سماه (تمثال النعال)، يعني نعل رسول الله a، وقد ذكر هذا الحافظ السخاوي عند جوابه عن سؤال حول ما يكتب لمن تتعسر عليها الولادة، فنقل من هذا الجزء نقلا، وقال: (وروينا في جزء(تمثال النعال) لابن عساكر؛ أن مثال النعال الشريف إذا امسكته الحامل بيمينها وقد اشتد عليها الطلق تيسر أمرها بحول الله وقوته)[3]

4. عماد الدين الكاتب الأصبهاني، محمد بن محمد صفي الدين بن نفيس الدين حامد بن أله، أبو عبد الله (المتوفى: 597هـ)، الذي قال في كتابه [خريدة القصر وجريدة العصر] في ترجمة

[1] المنتظم، 11/211.

[2] إحياء علوم الدين (1/ 259)

[3] الاجوبة المرضية (1/ 384.