ومناظرته، وصار بعد إمامة خرسان إمام العراق) [1].

وقد علت حشمته ودرجته في بغداد حتى كانت تغلب حشمة الأكابر والأمراء ودار الخلافة، وظل مقيما على التدريس ونشر العلم والفتيا والتصنيف أربع سنوات (تضرب به الأمثال، وتشد إليه الرحال)[2]

وكان يحضر مجلسه الجلة من العلماء كابن عقيل[3] وأبي الخطاب[4] وينقلون كلامه في مصنفاتهم[5].

واهتم في هذه المرحلة –زيادة على التدريس ـ بدراسة الفلسفة، فحصلها في أقل من سنتين – مع انشغاله بتدريس ما ينوف عن ثلاثمائة من طلبة العلم[6] – وكتب فيها، ثم رد عليها، وكتب في ذلك وغيره كتبا جمة.

مرحلة العزلة:

وهي أدق مراحل حياته وأغناها وأهمها، ولولاها ما كان لأبي حامد ذلك الدور الكبير الذي قام به في الإصلاح، وقد بلغت مدتها إحدى عشرة سنة ابتداء من ذي القعدة سنة

[1] السبكي ،الطبقات الكبرى ،ج4 ،ص107.

[2] المرجع السابق، ج4 ،ص107.

[3] هو أبو الوفا علي بن عقيل بن محمد [431 ـ 513هـ]. كان شيخ الحنابلة في بغداد وكان واعظا عظيما التدين يجتمع بجميع العلماء من كل مذهب ،انظر: ابن كثير ،البداية والنهاية ،ج11 ،ص677 .

[4] هو محفوظ بن أحمد الكلواذي ،أحد أئمة الحنابلة في الأصول والفروع ، توفي سنة 510ه، انظر: الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج4 ،ص69.

[5] ابن الجوزي المنتظم، ج9، ص69 .

[6] الغزالي، المنقذ من الضلال ،ص93.