لهم الفرصة في الحديث إلى أن أخرجوا كل ما في صدورهم من ضغائن على الأشاعرة، وبعدها ذكر لهم شخصة أخرى، وأثنى عليها ثناء شديدا، فقام أحد الحضور بقوة يقول: دعنا من هذا الجهمي المعطل.. لقد رأيت في سيرة حياته أن المحترق زاهد الكوثري كان من مشايخه الذين تتلمذ عليهم.. وأنتم تعلمون ما قال علماؤنا في زاهد الكوثري تلميذ المدرسة الماتريدية الجهمية المعطلة.

قال آخر: صدقت.. وقد صرح شيخنا أبو عبد الله محمد بن عبد الحميد حسونة بكفره، وسماه (مجنون أبي حنيفة الجهمي الضال) ( )

قال آخر: وقد عدد شيخنا مقبل بن هادي الوادعي جرائمه وضلالاته، فقال: (يعد من أئمة المبتدعين والمعطلة لصفات رب العالمين.. حيث يذهب في صفة العلو مذهب الجهمية المعطلة، وهو نفي علو الله تعالى بذاته على مخلوقاته، ويرى أن الله تعالى لا داخل العالم ولا خارجه ويقول عن السلف: الذين أثبتوا علو الله على خلقه واستواءه على عرشه (لا حظ لهم في الإسلام، غير أن جعلوا صنمهم الأرضي صنماً سماوياً).. ثانياً: صفة الاستواء: تابع الكوثري فيها الجهمية، فعطل صفة الاستواء، وحرف نصوصها، وقال : (وللاستواء في كلام العرب خمس عشرة معنى ما بين حقيقة ومجاز، منها ما يجوز على الله ، فيكون معنى الآية، ومنها ما لا يجوز على الله بحال، وهو ما إذا كان الاستواء بمعنى التمكن أو الاستقرار.. ثالثاً: صفة النزول: تابع الكوثري فيها الجهمية، فعطل صفة النزول، وحرّف نصوصها إلى نزول الملك.. وحرف حديث النزول تحريفاً لفظياً، فذكر لفظ [يُنزل] بضم الأول وهذا عين المناقضة لمذهب أهل السنة والجماعة.. رابعاً: صفة اليدين: يذهب الكوثري في صفة اليدين مذهب الجهمية المعطلة، فقد عطل صفة اليدين، وحرف نصوصها